Centro di Consultazione e Terapie Psicoanalitiche

L'Angolo Custode - Appunti sul tempo, di Guido Berdini

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Categoria: Focus e Dintorni

Dilettandomi con i giochi di parole, sono riuscito a raggiungere, nella cerchia di familiari colleghi amici e affini, una nomea di un certo momento, però non vorrei riposare sugli Allòra passati, ed eccomi qui pronto a rimettermi in gioco.

Vorrei iniziare con una questione di principio e, magari, concludere con una questione di fondo.

Un interrogativo si impone: con i Tempi che corrono, e l’aria che tira, come faremo a stare al passo coi Tempi?

Viviamo governati da un Cronoprogramma che ci incalza a forza di tap, di click, di bit, di flash. Ci son quelli che dicono: “È il Digitale, bellezza, e tu non puoi farci niente, niente!”. Ma io dico: non cercate il fatto svelto, l’Altoritmo che vi dà il data base, ma non la data base per procedere nell’ esistenza.

Vorrei fare qualche riferimento personale. Nella perenne dura ansiogena gara della vita arrivavo sempre terzo: prima di me arrivavano due tipi segaligni, esili, smunti. Chiesi loro chi fossero, mi risposero: “Siamo due minuti: un Minuto primo e un Minuto secondo. Arriviamo sempre in quest’ordine”.

Afferrato che non potevo battere i minuti, provai a battere le ore, ma qualsiasi pendola era meglio di me, per non dire degli orologi a cucù!

Ispirato da nefaste teorie psicologiche allora in voga provai a battere il “qui e ora”; a questo fine mi presentai alle selezioni fatte con i test di intelligenza, quelli cronometrati, ma mi dissero che non avevo sufficiente “Q.I e ora”, cosicché rinunciai e mi ritirai.

Alla fine, nella gara della vita, riuscivo solo a battere la fiacca. Divenni un fannullone interamente votato a una pausa. Però, una noia mortale, mi ingegnavo ad ammazzare il tempo, ma quello non se ne dava per inteso.

Avevo però una piccola speranza che, maturando, il tempo mi avrebbe dato Ragione; sapete, una cosa tipo che una mattina il vostro amato telefono vi skilla e vi rendete conto di avere delle capacità prima ignorate, e alfine eccomi qua.

Vorrei affrontare il discorso del tempo con serietà, non sono un buontempone, come quel meteorologo bugiardo che faceva puntuali previsioni “mo’ mento per mo’ mento”, e prometteva tempo splendido anche se i nuvoloni si addensavano in cielo.

Sono anche pronto a correre dei rischi, non come quelli che per mettersi al riparo da critiche annunciano: “Vi trasmettiamo le previsioni del tempo per domani: “Domani alle 17.45 saranno le 17.45!”.

Sono pronto a dare tutti i dati, ma   soprattutto le date: non vorrei essere tacciato di Ma- Chi?- Smo!

Sono pronto a parlare di tempo, senza remore, anche se il cronoprogramma ci opprime, e lo zeitgeist, di questi tempi, ricorda un poltergeist che ci spaventa gemendo e facendo strisciare e sbattere   le sue block-chains. E dire che non mi ha mai fatto difetto la presenza di spirito!

Bisognerebbe reagire, prendersi tempo, siamo d’accordo, ma avrei qualcosa da ridire sulle immagini che usiamo: “un arco di tempo”, “la freccia del tempo”; ma siamo ancora con le nostre metafore cacciatori e raccoglitori di cibo? Con il tempo che ci incalza lancette in resta?

Meno male che siamo arrivati a inventare la società agricola stanziale, ed ecco: “il Tempo è una ruota”. Non vi sembra più riposante?

Beh, sto un po’ celiando, in realtà abbiamo molti modi di definire il tempo, c’è solo l’imbarazzo della scelta: lineare, ciclico, assoluto, a spirale; e poi potrei aggiungere   accelerato, rallentato, a balzi, a scatti, a spicchi, a spacchi, reversibile, congelato, e così via.

Sarebbe un bell’ elenco, però farei adesso un accenno, da profano, al tempo relativistico, quello della relatività ristretta.

A esser sinceri quest’ ultimo, a partire dal cronotopo di Minkowski e del suo sodale Einstein, ha molto cambiato le nostre abitudini linguistiche. Dicevo l’altro giorno a un amico che bisogna   dare tempo al tempo, e magari spazio allo spazio, ma lui mi ha risposto che sente che l’ho deluso: “Ho perso troppo spaziotempo con te!”, dopo di che si è girato e se ne è andato piantandomi in asso!

Arrivando alla relatività generale, c’è però un personaggio che ancor di più mi angustia, nomen omen, Rovelli, col suo “ordine del tempo”, tempo che non esiste. Scienziato brillantissimo a cui sono peraltro affezionato e a cui, se non fosse per un certo timore reverenziale, vorrei rivolgere un appello: “O Rovelli, tu dici che il tempo non esiste, io credo di capire le tue ragioni, ma tu cerca di capire le mie: io col tempo ci lavoro, gli analisti hanno inventato l’ora da 50 minuti, se non da 45, e se non mi riesce di essere puntuale mi sento pure in difetto. O Carlo, ti parlo fuori dai denti: ti assicuro che non sono una particella che viaggia alla velocità della luce (vivo a Roma e tutti i giorni sto in coda sul Grande Raccordo Anulare), non ho un gemello da far stare in città mentre vado in montagna per guadagnare tempo di vita prezioso, e per finire, non ho intenzione di accendere un mutuo per acquistare un pied-à-terre in un buco nero! Capisci? A me il tempo serve! Al massimo, visto che gli anni avanzano, per il futuro mi vorrei trovare un posto in un ospizio-tempo”.

Adesso, non leggo nel pensiero, ma posso immaginare a cosa starete pensando: ma perché non ci parla del tema del giorno d’oggi, di domani e dopodomani: il Passato? Vi assicuro che volevo arrivarci.

Parto da un’affermazione. Se il Passato sia passabile è un tema di grande momento, ma lui a volte vi fissa fisso, con sguardo impassabile. Bisognerebbe esser Vigili e dirgli: “Signor Passato, lo sa che lei è passabile di arresto se non la smette di arrestarsi?”. Ma non è così semplice, gente, perché lui non ci presta attenzione, per paura che non gliela rendiamo.

Dando espressione al mio fastidio per i laudatores temporis acti, ho avuto modo di scrivere che Il Successo ti dà alla testa e ti rende Folle, facendoti sentire le vibrazioni di tutte le sterminate moltitudini che ti hanno preceduto.

Per fuggire l’attrazione del passato, spesso cerchiamo di vivere alla giornata, ma poi finisce che al massimo sperimentiamo l’attimo Fu Gente, quello della Gente che Fu! Come quel mio amico affezionato al nonno, che diceva di voler godere dei tempi Morti e viveva legato al Trapassato, remoto, per di più.

Io però dico: “Non facciamo che il passato Prossimo ci impedisca di incontrare il futuro Prossimo!”.

Apriamoci agli altri e ricordiamo che la vita, anche nelle situazioni più difficili, è sempre pronta a lanciarci un Ancòra di salvataggio!”.

Giornata Internazionale per l'Eliminazione della Violenza contro le Donne, 25 novembre 2023. "C'è ancora domani (Ma non per tutte)". Note con cronaca di Mariaclotilde Colucci

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Categoria: Focus e Dintorni

Anno: 2023

Regista: Paola Cortellesi

Sceneggiatura: Furio Andreotti, Giulia Calenda, Paola Cortellesi

Genere: drammatico, commedia, storico

Durata: 118’’

Note con cronaca di Mariaclotilde Colucci.

Ti diranno che dietro ogni grande uomo c’è una grande donna.

Spesso è vero.

Quello che non ti diranno è che questa immagine contiene già

l’idea di cui cercheranno di convincerti per il resto della vita:

che il tuo compito di uomo sia quello di stare sempre davanti.

Matteo Bussola

Un posto in cui fermarsi, Einaudi 2023.

È sabato 18 novembre, una splendida, assolata e frizzante mattinata di autunno, di quelle che Roma riesce ancora a regalarci, nonostante la sua inarrestabile decadenza, quando apprendo in diretta la notizia del tragico ritrovamento del corpo di Giulia Cecchettin, 22 anni, uccisa per mano dell’ex fidanzato Filippo Turetta, ancora in fuga e irreperibile. La fuga si è arrestata domenica 19 novembre in Germania dove il ragazzo è stato ritrovato con la macchina in panne sul ciglio di una strada e arrestato dalla polizia stradale tedesca. Filippo è stato estradato ed il suo rientro in Italia, dove sarà processato per sequestro di persona e omicidio volontario è previsto per sabato 25 novembre che, per una casuale coincidenza, è anche la Giornata Internazionale per la Eliminazione della Violenza contro le Donne.

Giulia si sarebbe dovuta laureare in Ingegneria biomedica presso l’Università di Padova pochi giorni dopo il suo sequestro e omicidio; Filippo, frequentava lo stesso corso di laurea e non voleva che la ragazza si laureasse prima di lui. Giulia avrebbe dovuto rallentare, aspettare, non osare superarlo né emanciparsi dal suo controllo. Giulia non avrebbe dovuto osare di sognare ancora un domani senza di lui!

Alla notizia del ritrovamento del corpo della sorella, Elena Cecchettin ha postato sui social una foto di entrambe in bianco e nero.

In bianco e nero è anche il film di Paola Cortellesi^[1] al suo esordio cinematografico come regista. Scelta azzeccata e che ci catapulta immediatamente in un passato eternamente presente; una dimensione spazio temporale nella quale ieri, oggi, domani coincidono. La regista alterna sapientemente momenti divertenti a scene drammatiche, trattando i temi della violenza domestica e di genere in modo leggero, delicato ed efficace tanto da essere riuscita ad arrivare direttamente al cuore di un pubblico molto vasto^[2].

Siamo nella seconda metà degli anni ’40 e un’umile famiglia, come tante altre, vive nella Roma post bellica divisa tra la speranza della liberazione e le miserie della guerra da poco conclusa.

Delia è una donna che si definisce unicamente nel ruolo di madre di tre figli e di moglie di Ivano, un marito violento costantemente giustificato.

“È molto stressato, ha fatto due guerre” è la battuta ripetuta con efficace ironia durante il film, allo scopo di veicolare un messaggio pericolosamente attuale, cioè che la tendenza delle donne in situazioni simili è legittimare le motivazioni violente del proprio carnefice.

L’unica aspirazione per Delia è che l’imminente fidanzamento dell’amata figlia Marcella con Giulio, un “bravo ragazzo” di ceto borghese, esiti in un “buon matrimonio” e che possa essere il riscatto sociale che emancipi la ragazza dallo stesso destino che è toccato al lei. Tuttavia l’arrivo di una misteriosa lettera dà a Delia il coraggio di immaginare un futuro diverso per entrambe.

Sullo Sfondo un momento di grande cambiamento per l’Italia del 1946, appena uscita dalla dittatura fascista, e che si affaccia al referendum che sancì la fine della monarchia e l’inizio della repubblica e in cui votarono per la prima volta le donne.

Il diritto al voto, come svolta narrativa nella sceneggiatura del film, diventa il simbolo di una speranza; un monito per il futuro e per le battaglie sui diritti civili e sulle violenze di genere che dobbiamo continuare a portare avanti e a combattere ancora domani.

Stando ai dati ufficiali diffusi dal Viminale e aggiornati al 20 novembre scorso, da inizio anno, sono stati più di 100 i femminicidi, in Italia, ovvero uno ogni 4 giorni. Sono stati registrati in totale 295 omicidi, con 106 vittime donne, di cui 87 uccise in ambito familiare e affettivo. Di queste, 55 hanno trovato la morte per mano del partner o ex partner.

Numeri sconcertanti, trasversali per ceto sociale e per età, che da nord a sud non risparmiano nessuna regione della nostra penisola. Una strage continua che ha richiamato ancora una volta la necessità da parte del Governo in carica di potenziare leggi e pene più stringenti ed accelerare i tempi per l’approvazione di un rafforzamento delle norme attuali, il Codice Rosso. Tuttavia, nel nostro paese mancano a tutt’oggi strategie di prevenzione di medio e lungo periodo che agiscano sulla diffusa cultura patriarcale e maschilista e che promuovano un cambiamento culturale radicale. Ricordiamo che per la Convenzione di Istanbul, gli Stati hanno l’obbligo di adottare norme e misure per promuovere i cambiamenti nei comportamenti e nei pregiudizi socio culturali sull’inferiorità della donna o su modelli di genere stereotipati e culturalmente legittimati.

Il fenomeno della violenza di genere appare sempre più ampio, negli ultimi anni, tra i giovani nati tra il 1997 e il 2007. Nella GenZ, che ne è protagonista, la violenza di genere è reale, si consuma ai danni delle ragazze in molti modi e forme, subdole o palesi, attraverso gesti, parole o comportamenti discriminatori e stereotipati, di bullismo, cyberbullismo, revenge porn e sexting,^[3] violenza sessuale e stupro di gruppo. Tale ed estesa cultura della violenza praticata è un ostacolo concreto allo sviluppo delle donne come persone, come soggetti agenti nella società e infine come risorse per l’economia.

Un aspetto inquietante e che colpisce, quando si arriva agli eventi più drammatici che esitano nel femminicidio, è la brutalità dell’aggressione nei confronti della donna per mano di un partner o presunto tale “lasciato”, “tradito”, “umiliato”, “ferito” e per questo in diritto di autorizzarsi la licenza di uccidere. Mi sono chiesta in che modo eventi di tale efferatezza possano essere correlati alla cultura maschilista/patriarcale, così fortemente radicata e ramificata, palese e/o mascherata che sia, nella nostra società; e in che modo fra le trame della tessitura psichica dei soggetti agenti la cultura patriarcale si possa inscrivere un difetto di soggettivazione caratterizzato da stati mentali e affettivi non-integrati e non-rappresentati privi di una raffigurabilità psichica che renda pensabile un’esperienza di sé.

Un interessante contributo ce lo offre lo scienziato Simon Baron-Cohen (2012)^[4], accurato studioso dell’empatia, che definisce “erosione empatica” quello stato d’animo che “può svilupparsi a causa di emozioni corrosive, come il portare risentimento, il desiderio di vendetta, l’odio cieco, e anche il desiderio di proteggere”. L’erosione empatica di fondo trasforma le persone in oggetti. La relazione “Io-Tu” che ci mette in rapporto con un'altra persona, con la sua soggettività, fatta di pensieri e sentimenti, si trasforma in relazione “Io-Esso” che ci mette in rapporto con una persona trattata come un semplice oggetto, ignorando la sua soggettività, i suoi pensieri e i suoi sentimenti. La ricerca neuroscientifica di Baron-Cohen ha messo in evidenza come l’incapacità di empatizzare, la perdita del desiderio di comprendere ciò che provano le altre persone trasformandole in oggetti è alla base della crudeltà umana. In questi termini sarebbe possibile offrire una comprensione del perché quel “bravo ragazzo della porta accanto”, tanto gentile ed educato, cresciuto in una famiglia perbene che non gli ha mai fatto mancare nulla sia capace di azioni tanto efferate e crudeli. Come psicoanalista mi piacerebbe capire in che modo i fattori che influenzano la cultura patriarcale e maschilista siano correlati alla mancanza di empatia e nei casi più estremi alla crudeltà umana.

La violenza in tutte le sue forme perpetrata quotidianamente da un uomo ai danni di una donna è una crudeltà umana, che priva la donna della propria soggettività, svuotandola, annientandola e rendendola un oggetto privo di valore se non quello di essere di proprietà dell’uomo che afferma di amarla e che desidera proteggerla. In queste ultime settimane l’indignazione generale e le invettive lanciate contro la cultura patriarcale sui social da più parti dell’opinione pubblica, compresa la sorella della vittima, hanno focalizzato l’attenzione sulla mancanza di una narrazione al maschile circa la violenza verso le donne e l’aggressività del patriarcato insita nel maschio^[5]. Numerosi gli interventi in questo senso sulle principali testate giornalistiche fra i quali Francesco Piccolo, Michele Serra, Michela Marzano, Chiara Valerio, Agnese Pini, Flavia Perina, per citarne solo alcuni.  

Cosa spinge un uomo ad ignorare la soggettività di una donna, cosificandola, a tal punto da annientarla, prima psicologicamente e successivamente togliendole la vita? Fermo restando che la nostra professione ci impedisce di generalizzare, spingendoci invece a considerare le peculiarità di ogni singola situazione, appare necessario interrogarsi e cercare delle risposte, che oggi appaiono non del tutto soddisfacenti o sufficienti. Tanto da farci domandare, ad ogni femminicidio, perché. Per ogni domanda in più c’è una donna di meno. Necessitiamo di risposte e di un profondo cambiamento sociale e culturale affinché ci possa essere ancora domani per tutte.